LA HISTORIA OCULTA de las Mujeres Blancas en el Imperio Inca | ¿Existieron Mujeres Blancas?

Sapevi che la nobiltà inca celava un mistero che lasciò gli spagnoli sbalorditi e perplessi? Un dettaglio talmente inaspettato da sfidare tutto ciò che crediamo di sapere su questo maestoso impero. Ebbene, secondo diversi racconti storici, le donne della famiglia imperiale avevano la pelle bianca. Sì, proprio così. Un dato che non solo suscita curiosità, ma ci porta anche a riconsiderare l’aspetto che avevano realmente gli eredi di uno degli imperi più potenti della storia. Com’è possibile una cosa del genere? Resta con noi, perché questa storia rivelatrice è piena di sorprese e dettagli affascinanti che non vorrai perderti. Quindi, senza ulteriori indugi, iniziamo con questo video.

Lo storico José Antonio del Busto, nel suo libro Pizarro, ci chiarisce questo dettaglio così peculiare. Secondo lui, i Conquistadores giunti a Cajamarca rimasero completamente sorpresi nell’incontrare le donne dell’élite incaica. Non potevano credere ai loro occhi: dame con una pelle più chiara di quanto si sarebbero mai aspettati. Per loro, queste donne rompevano gli stereotipi che avevano portato dall’Europa sulle popolazioni indigene d’America. Infatti, Del Busto cita testualmente i cronisti dell’epoca. Ad esempio, Pedro Cieza de León scrisse che queste donne erano “estremamente belle e molto bianche”. Riesci a immaginare l’impatto che ciò deve aver avuto sugli spagnoli?

Ora approfondiamo ulteriormente questo argomento. Nell’anno 1538, quando il conquistatore spagnolo Alonso de Alvarado fondò la città di Chachapoyas, situata nel nord del Perù. Questa città sorgeva tra la maestosità delle Ande e la lussureggiante foresta amazzonica. Non solo servì come avamposto strategico per i colonizzatori, ma fu anche testimone di un patrimonio culturale unico: quello dei Chachapoyas. Tuttavia, al di là dei grandi insediamenti come Kuélap o Gran Pajatén, ciò di cui i cronisti dell’epoca parlavano davvero era qualcosa di molto più impressionante: la bellezza delle donne di questa regione.

I Chachapoyas non furono un popolo qualunque. Si opposero, resistettero e, sebbene alla fine furono sottomessi dagli Incas, lasciarono un’impronta indelebile nella storia. E quando parliamo di resistenza, non ci riferiamo solo ai loro combattimenti sul campo di battaglia, ma anche alla loro capacità di rimanere saldi di fronte allo sguardo straniero, che presto sarebbe stato affascinato da qualcosa di molto più sottile ma ugualmente sorprendente: la bellezza delle loro donne. Nel percorrere il vasto continente americano, i cronisti spagnoli trovarono tra i popoli indigeni una diversità di razze, costumi e caratteristiche fisiche, ma nessuno rimase così sbalordito come Pedro Cieza de León quando descrisse le donne di Chachapoyas.

Egli, nella sua famosa opera Crónica del Perú (1552), affermò che le donne di questa regione erano le più belle di tutto il territorio, riferendosi a loro persino come “le donne più belle, le donne di Chachapoyas, le più bianche e graziose di tutto ciò che ho visto”, scriveva Cieza, sottolineando la bellezza fisica di queste donne che, oltre ad essere belle, possedevano una grazia ineguagliabile. Infatti, lo stesso cronista sottolinea che molte di queste donne erano così belle da essere portate ai Templi del Sole, destinate a servire nella corte dell’Inca. Questo commento non era isolato. Altri cronisti dell’epoca, come l’Inca Garcilaso de la Vega, si riferivano anch’essi alle donne Chachapoyas con stupore e ammirazione, descrivendo le loro donne come “estremamente belle”. Questo elogio non parlava solo di una bellezza superficiale, ma di un’eleganza e una distinzione che le poneva al di sopra delle altre comunità. Ma cosa avevano di speciale questa regione e queste donne per affascinare così tanto sia i conquistatori che i cronisti?

Non si tratta di un semplice commento isolato: esistono altri documenti storici che rafforzano questa idea. Ad esempio, la Relación Francesa, un altro testo chiave del periodo, menziona che le donne della nobiltà inca erano “più bianche di quelle che c’erano in Spagna”. Questo dettaglio non solo evidenzia l’impatto visivo che queste donne ebbero sugli spagnoli, ma dimostra anche come rompessero gli schemi di bellezza e aspetto dell’epoca. Un’altra testimonianza cruciale è quella del cronista Pedro Pizarro, che accompagnò suo cugino Francisco Pizarro durante la conquista del Perù. Nei suoi scritti, Pedro descrive in dettaglio come fossero queste donne della nobiltà inca. Secondo lui, erano donne “molto pulite e curate, con capelli lunghi e neri che portavano sulle spalle”. La cosa curiosa è che menziona anche che molte di loro avevano la pelle così chiara da assomigliare agli europei. È incredibile!

Secondo questa descrizione, non spicca solo il colore della loro pelle, ma anche la loro cura personale, il loro portamento e la loro eleganza. Queste donne non erano ammirate solo per il loro aspetto fisico, ma anche per il modo in cui si presentavano, con capelli lunghi e lucidi che mantenevano con cura. Ciò rafforza l’idea che le donne della nobiltà inca non fossero solamente figure decorative, ma che la loro presenza avesse un impatto e lasciasse un segno in coloro che le incontravano.

Uno degli esempi più emblematici di queste donne è Kusi Rimay, cugina di primo grado dell’Inca Atahualpa. Secondo i racconti storici, questa principessa fu vista da Francisco Pizarro quando tornò alla sua locanda a Cajamarca. Kusi Rimay, come altre donne della nobiltà, possedeva quelle caratteristiche che tanto impressionarono gli spagnoli: pelle chiara, portamento nobile e una bellezza che, secondo i cronisti, spiccava anche tra le donne europee. Questo incontro fu registrato come uno dei momenti che più attirarono l’attenzione dei Conquistadores.

Questa è la storia di Kusi Rimay Ocllo, una principessa inca che, al di là del suo lignaggio reale, divenne un simbolo di bellezza e di ciò che significava essere una donna di pelle bianca in un’epoca in cui gli incontri tra mondi diversi creavano storie tanto intricate quanto imprevedibili. Questo racconto ci porta nel cuore delle montagne di Cajamarca, dove il conquistatore Francisco Pizarro si trovava all’apice della sua carriera militare, affrontando il potere inca con il suo esercito di uomini esperti e desiderosi di nuove ricchezze. Tuttavia, al di là delle lotte per il potere, accadde qualcosa di più profondo quando Pizarro conobbe Kusi Rimay Ocllo, una principessa inca la cui bellezza non solo sorprese per la sua delicatezza, ma anche per una singolare caratteristica: la sua pelle bianca e liscia. In un mare di pelli scure, come era la norma nella maggior parte dei popoli indigeni del continente, la pelle chiara di questa principessa sembrava il riflesso di un mondo estraneo, qualcosa che la rendeva un oggetto di fascino e, per alcuni, di desiderio.

Lungo le cronache dell’epoca, Pizarro e gli altri Conquistadores descrivono le donne indigene con un misto di ammirazione ed esotismo. Ciononostante, Kusi Rimay Ocllo, con la sua pelle biancastra, rappresentava qualcosa di più. In un mondo in cui le conquiste erano definite dalla guerra e dalla dominazione, questa giovane principessa fu vista non solo come una donna bellissima, ma come un simbolo della connessione tra due mondi che, sebbene distanti, sembravano toccarsi in questo punto delicato. Pizarro, un uomo noto per la sua austera vita di soldato e per la sua mancanza di inclinazione verso le donne, si ritrovò improvvisamente attratto da quello che avrebbe potuto considerare un destino divino. Secondo quanto riportato nelle cronache, la bellezza di Kusi Rimay Ocllo lo abbagliò a tal punto che non esitò a darle un nome speciale, uno che evocava la purezza e la grazia che lui credeva essa emanasse: Angelina.

Questa giovane principessa dal corpo delicato e dal volto angelico rappresentava un mondo completamente diverso da quello degli uomini della conquista. Ma chi era lei veramente? E perché questa relazione tra Pizarro e la principessa inca si rivelò così significativa? Sebbene molti dettagli di questa storia siano avvolti nel mistero, alcuni cronisti come Pedro Cieza de León suggeriscono che Pizarro, pur essendo impressionato dalla giovane, non pensò di prenderla in moglie o di farla entrare stabilmente nella sua vita. Nelle cronache di Cieza si lamenta che, invece di sposare donne di lignaggio reale come Kusi Rimay Ocllo, i Conquistadores e i principali spagnoli preferirono seguire una strada molto più pragmatica: alleanze politiche e matrimoni di convenienza che, in molti casi, non rendevano giustizia alla ricchezza culturale e alla bellezza delle donne indigene.

Ma la relazione tra Pizarro e la principessa non può essere vista unicamente come un semplice incontro amoroso. Piuttosto, riflette la tensione tra due mondi completamente distinti: quello dei conquistatori, uomini di guerra e ambizione, e quello degli Incas, la cui nobiltà era retta da valori molto diversi. La figura di Kusi Rimay Ocllo, o Angelina, si erge come un simbolo della bellezza inca che si opponeva al pragmatismo e alla freddezza degli spagnoli che, per la maggior parte, provenivano da famiglie umili e cercavano potere e ricchezza attraverso la conquista. Ciò che è particolarmente affascinante di questa storia è che il nome di Angelina si ripete solo in questa principessa, e nelle cronache non si menziona che altre donne nobili incaiche abbiano ricevuto un nome cristiano. Alcuni studi suggeriscono che il suo battesimo potrebbe essere avvenuto il 15 luglio 1533, durante la festività di Santa Angelina di Corbara. Sebbene non esista una prova documentata che lo confermi, questo possibile legame con il Cristianesimo e con la beata napoletana potrebbe essere un indizio di come i Conquistadores cercassero di plasmare l’identità dei popoli indigeni, appropriandosi delle loro figure più importanti e trasformandole in simboli della propria fede.

Nel caso di Pizarro e Kusi Rimay Ocllo, possiamo vedere come la bellezza e la figura della giovane principessa rappresentassero qualcosa di più di un semplice rapporto tra un conquistatore e una donna inca. Era una sorta di incontro di culture, di poteri e forse di destino. Pizarro, come altri uomini del suo tempo, era più concentrato sulle ricchezze materiali che sui sentimenti profondi, e la giovane principessa, sebbene ammirata per la sua bellezza, non sembra essere stata un elemento centrale nella vita di Pizarro. Al contrario, lei fece parte di una rete più ampia di interessi politici e sociali che avrebbero definito il destino del Perù. Oggi, la storia di Angelina continua a essere un enigma, una di quelle storie non raccontate che si nascondono tra le pagine della storia. Chi era veramente questa giovane principessa?

Ma, venendo al punto, come mai queste donne della nobiltà avevano la pelle bianca? È qui che la storia si fa ancora più intrigante. Esistono diverse teorie in merito, e nessuna è definitiva, ma tutte ci aiutano a comprendere meglio il contesto. La prima teoria suggerisce che la nobiltà inca praticasse una stretta endogamia, vale a dire che i matrimoni e le unioni avvenissero all’interno della stessa famiglia o cerchia ristretta, il che contribuiva a preservare determinate caratteristiche genetiche. Questo rigoroso controllo sulla stirpe potrebbe aver contribuito a mantenere certi tratti, come la pelle più chiara, nell’élite. Questo tipo di pratiche non era esclusivo degli Incas; molte culture antiche ricorrevano a strategie simili per mantenere la loro “purezza di sangue”.

Un’altra teoria si concentra sullo stile di vita di queste donne. Mentre la maggior parte della popolazione era esposta al sole e al lavoro nei campi, le donne della nobiltà vivevano in palazzi, protette dal sole, con una vita più riservata. Inoltre, è probabile che indossassero abiti che coprivano la loro pelle, contribuendo a mantenerla più chiara. Questo, unito all’uso di prodotti naturali per la cura della pelle, potrebbe spiegare perché fossero così diverse dal resto della popolazione. Esiste anche la possibilità che questi tratti fossero il risultato di influenze genetiche di antiche popolazioni migranti giunte nelle Ande molto prima dell’apogeo dell’Impero Inca. Sebbene questa teoria sia meno popolare, apre la porta all’esplorazione della diversità genetica che potrebbe essere esistita nella regione in epoca pre-ispanica.

Infine, non possiamo ignorare come gli standard di bellezza europei dell’epoca possano aver influenzato la percezione dei cronisti. Per gli spagnoli, la pelle bianca era sinonimo di nobiltà, purezza e bellezza. Pertanto, è possibile che questi racconti riflettano un misto tra l’ammirazione per le donne della nobiltà inca e i loro stessi pregiudizi culturali. Tuttavia, la persistenza di diverse testimonianze suggerisce che queste descrizioni non sono meramente soggettive, ma che c’era davvero qualcosa di unico in queste donne.

Questo dettaglio storico ci invita a riflettere su come comprendiamo il passato. Spesso, le nostre idee sulle culture precolombiane sono piene di stereotipi che non riflettono la ricchezza e la diversità di queste civiltà. Sapere che esistevano donne di pelle chiara nella nobiltà inca ci ricorda che la storia è molto più complessa e affascinante di quanto pensiamo.

Quindi, cosa possiamo imparare da questa storia? In primo luogo, che la nobiltà inca non era solo un simbolo di potere politico, ma anche un riflesso di una cura meticolosa nel preservare le proprie tradizioni e il proprio lignaggio. In secondo luogo, che i racconti storici, sebbene possano essere influenzati dalle percezioni dell’epoca, ci offrono indizi preziosi sulla vita nel Tahuantinsuyo. E infine, che c’è sempre di più da scoprire sul passato, anche in dettagli che sembravano insignificanti. Quindi ecco, un dato che rompe con le idee preconcette e ci invita a continuare a esplorare i segreti delle antiche civiltà. Se ti è piaciuta questa storia e vuoi saperne di più sui misteri del passato, non dimenticare di iscriverti a questo canale, perché la storia è piena di sorprese e siamo qui per imparare ogni giorno.